Nasser Pourpirar

Nasser Pourpirar

Nasser Pourpirar, (Persian: ناصر پورپیرار‎‎; born Nasser Banakonandeh Persian: ناصر بناکننده‎‎; pen name: Naria, Persian: ناریا‎‎) (b. 1940 or 1941 in Tehran – d. 27 August 2015 in Tehran) was a famous Iranian writer and revisionist historian.[1][2] He was known for his controversial theories questioning the academically recognized historiography of Iran from Achaemenids to the beginning of the Safavid period.[3]

Early life

Pourpirar was born in 1940 or 1941 in Tehran, Iran. Pourpirar was closely involved with the Tudeh Party of Iran, a major Iranian political party with Communist or left tendencies. After the 1979 Revolution, he joined the revolutionaries. On August 27, 2015 he died of Parkinson's disease at the age of 75.[4]

Pourpirar's claims

Pouripirar claimed that Purim (recorded in the Biblical Book of Esther) was a genocide against indigenous civilised Iranians committed by the Achaemenid Shah Darius I and his Jewish allies. He claims that "after the great genocide committed by Jews in Purim, the land of Iran was completely wiped out of human beings until the beginning of Islam."[5]

He considered Behistun Inscription as a symbol of this genocide.[6] He claimed that construction of Persepolis was never finished[7] and that the Achaemenid dynasty was a group of ancient barbarian Slavic invaders that ended with Darius the Great after they returned to their homeland in the Eurasian steppes. The rest of the Achaemenid, Parthian, Sassanid, Tahirid, Ghaznavid, Seljuqid and Samanid dynasties according to Pourpirar were fabricated by historians of mostly Jewish background as part of a Jewish conspiracy.[8]

According to Pourpirar a few historic sites that are said to be Parthian are either clearly related to Greeks or are modern forgery. He claimed that all inscriptions said to be Sassanid are modern forgeries. He claimed that historical personalities such as Mazdak, Mani, Zoroaster, Babak, Abu Moslem, and Salman the Persian were invented by modern Jewish historians.[9][10]

Regarding the reliability of Iranian dynasties he wrote: "So everyone should know that the builders of the false historical and social lies of the last two thousand years between Purim till the Safavids were the Jews. They wanted to hide their genocide and thus used lies by fabricating history."[11]

Bibliography

A list of books written by Pourpirar expounding his view may be found in Karang Books, which is the publishing house he owns.

Responses

The following books responded to Pourpirar's claims:

Opponents responses

References

  1. ↑ http://www.tahapress.com/contentview.php?id=886
  2. ↑ "BBCPersian.com".
  3. ↑ "BBCPersian.com".
  4. ↑ http://farsi.alarabiya.net/fa/iran/2015/09/01/%D8%AF%D8%B1%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D9%BE%D9%88%D8%B1%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%DA%86%D8%A7%D9%84%D8%B4-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-.html
  5. ↑ ازآنجاکه وسعت نسل‌کشی یهودیان در ماجرای پلید پوریم، سرزمین ایران را کاملاً از سکنه خالی کرده‌بود، پس از ظهور اسلام، این سرزمین با ورود مهاجرینی از تمام همسایگان و از همه سو، به‌تدریج دارای کُلُنی‌های کوچک انسانی شد که کمترین پیوند بومی با ایران کهن نداشتند و از مراتب و مناسک و فرهنگ و زبان و پوشش و باورهای پیشینِ سرزمین‌های اصلیِ خویش پیروی کرده‌اند. در اینجا عمده‌ترین سؤالِ هویت‌شناسانه می‌پرسد کدام‌یک از مجموعه‌های زیستیِ پراکنده در سراسر ایران، در موقعیت‌های نخستین و کنونی و به چه دلیل و نشانه و تشابه، دنباله‌ی بومیان ایران کهن‌اند و چه همخوانیِ ماهُوی در تولید و فرهنگ، میان ساکنان پس از اسلام و اقوام ماقبل پوریم وجود دارد؟ Archived August 11, 2007, at the Wayback Machine.
  6. ↑ http://www.naria.blogfa.com/86013.aspx
  7. ↑ http://naria.blogfa.com/post-52.aspx
  8. ↑ 12CentSilNasser Pourpirar (2002) [2002]. Twelve Centuries of Silence: Book 1, The Achaemenides (paperback) (in Persian). Tehran: Karang. p. 314.
  9. ↑ آقای یشایایی در آن مذاکرهٔ درازمدت تلفنی نیز یادآور شدم که قتل‌عام مردم و محو تمدن و هستی شرق میانه، در ۲۵۰۰ سال پیش در ماجرای تاریخی پوریم، از نظر مورخ قابل‌دفاع‌تر از این دروغ‌نویسی و جعلیاتی است که مورخین و باستان‌شناسان یهود در تولیدات تاریخی قرن اخیر آورده‌اند، و برای پُرکردن خلأ درازمدت هستی در منطقه‌ی ما ، که حاصل گستردگی قتل‌عام پوریم بود، افسانه‌های اشکانیان و ساسانیان و زردشت و اوستا و مزدک و مانی را برهم انباشته‌اند، جاعلانه کتیبه‌های ساسانی حک کرده‌اند، برای کورش در یک کشتزار چغندر، با دزدی از مصالح مسجد مسلمین، شهرک پاسارگاد ساخته‌اند، صدها خیانت دیگر در پراکندن اسرائیلیات در میان اسناد فرهنگی مسلمین مرتکب شده‌اند که حاصل آن تولید شکاف و ایجاد تفرقه و دشمنی در میان مسلمین بوده‌است، و گفتم که آن سبوی به‌شدت محافظت‌شدهٔ پوریم به همت تحقیقات مجموعه‌ی «تأملی در بنیان تاریخ ایران»، از دست یهودیان رها شده و شکسته است و اینک خردمندان منطقه‌ی ما از محتویات متعفن آن باخبرند.
  10. ↑ Davazdah Qarn Sokoot, Volume I
  11. ↑ پس بدانید که سازندهٔ تحرک اجتماعی دروغین، در دوهزار سال فاصله‌ی میان پوریم تا صفویه یهودیان‌اند، قصد اختفای نسل‌کشی کهن خویش را داشته‌اند و در این مورد از شگرد دروغ‌بافی غول‌آسا و غیرقابل‌مقاومت پیروی کرده‌اند (پورپیرار/ مدخلی بر ایرانشناسی... (۳۸) مورخ ۸/۱۲/۸۵)
  12. ↑ داریوش احمدی، هزاره‌های پرشکوه، مؤسسه‌ی فرهنگی ـ انتشاراتی گرگان، خيابان انقلاب، خيابان فلسطين جنوبى، مؤسسه‌ی فرهنگى ـ انتشاراتى فرَوهَر، تلفن 66462704
  13. ↑ D. Ahmadi, Hezarehaye Por Shokooh, Foruhar Publishing House, 2007.
  14. ↑ احمدي, ارسال شده توسط داريوش. "glorious millenaries".
  15. ↑ امیر نعمتی لیمایی - داريوش احمد، دوازده قرن شکوه، انتشارات اميد مهر، 1383، 120 صفحه، مركز پخش كتاب: تهران، خیابان انقلاب، خیابان فخررازی ( روبه‌روی دانشگاه تهران)، نبش فاتحی داریان، انتشارات معین
  16. ↑ http://www.azargoshnasp.net/Iran/shokoohdavazdahbakhshyek.htm
  17. ↑ هوشنگ صادقی، کوروش و بابِل، مؤسسه‌ی انتشارات نگاه، فروشگاه: تهران، خ 12 فروردین، شماره 21، طبقه‌ی همکف، تلفن 66480379
  18. ↑ http://www.azargoshnasp.net/Pasokhbehanirani/kurushbabolsadeghi.htm
  19. ↑ محمدتقی عطایی و علی‌اکبر وحدتی، اعتبار باستان‌شناختی آریا و پارس، تهران: شیرازه
  20. ↑ "???? ??? ???? ??????".
  21. ↑ "هزاره‌های باشکوه".
This article is issued from Wikipedia - version of the 11/15/2016. The text is available under the Creative Commons Attribution/Share Alike but additional terms may apply for the media files.